U kršćanskoj teologiji koja je razlika između duše i srca?


Odgovor 1:

Duša i srce dvije su različite stvari, jer u zbroju zakona: Bog je spomenuo i zahtijevao svaku od njih posebno !. "Ljubite Boga svim srcem, umom i dušom."

  • Um, gdje koristimo svoje razmišljanje za analizu i obradu informacija primljenih putem fizičkih osjetila. Srce, gdje koristimo svoj osjećaj za obradu informacija primljenih putem duhovnih osjetila. Na primjer, kada stvari shvatate osobno, osjećajući se odbačenima iako osoba nije ništa rekla. Duh, vaš je lik, u kojem su donesena vaša savjest, odluka, izbor i radnja. Vaša akcija može se odvijati u suprotnom smjeru od onoga što je sugeriralo vaš um ili osjećaj. Na primjer: iako vaš um zaključuje da je pušenje štetno za vaše zdravlje, odlučite se pušiti. Sppir, je živi dah od Boga, uvjet da ostanete živi. Iako mnogi vjeruju da posjedujemo duh, rečeno je iz Svetog pisma, duh se vraća nazad Bogu nakon što umremo, što dokazuje drugačije,

Ljubite svoga Boga svim svojim umom, srcem i dušom, u praksi je uključivanje Boga u sve, božansko razmišljanje, božji osjećaj i pobožno življenje (hodanje s Bogom). Ljudi koji vas okružuju, uključujući one različitog vjerovanja, na kraju će znati da ste pobožni muškarac / žena, jer Bog je s vama.

Što se dogodi kad netko umre?

Duh napušta tijelo. Zanimljivo je da Isusova priča o bogatom čovjeku u paklu, izgubiti dušu ne znači da je izgubio dušu, umjesto toga njegova duša je izgubila šansu da uđe u vječni život .., ovaj čovjek nije izgubio nijednog od njih, još uvijek može misliti da treba vode da ispuni žeđ, on i dalje ima brige sa rođacima i odlučio je žaliti Abrahama da pošalje glasnika.

Opet rođena u duhu

Duhovno mrtav, ne radi se o tijelu bez duha, već o vašem duhu odvojenom od Boga. Opet rođen u duhu, ne radi se o novom duhu, ali vaš se duh ponovno povezuje s Bogom, ulazak u Kraljevstvo Božje u carstvo duha, znači pretplaćivanje na mobilnu mrežu kraljevstva 10G, Rođeni opet kršćani imaju im nešto novo, šesto čulo, duhovno slušanje, mi to nazivamo vjerom. Molitva je način na koji ljudi šalju poruku Bogu, prije nego što se ponovno rodimo, primamo Boga putem proroka ili prihvaćamo kakav god ishod bio, ali rođeni opet kršćani, imaju mogućnost čuti upute oca i vodstvo Svetoga Duha kroz vjeru, bez potrebe da ovise na nekom drugom da ih podučava ili vodi.

nuspojava vjere je povjerenje u činjenje ili izgovaranje stvari, bez potrebe da se prvo ima razloga, jer razmišljanje obično dolazi kasnije, kao što Josip nikad nije znao razlog njegove patnje, do kraja. Prvo ne možete imati povjerenja u sebe da biste pokrenuli vjeru, jer vjera je uvijek inicirana od Boga.

Ako kršćani imaju duhovni sluh, zašto mnogi još uvijek ne mogu čuti od Oca ili Duha Svetoga? Komunikacijski kanal postavljen je, ali to ne znači da će otac govoriti, Otac govori i usmjerava samo one koje je Isus poučavao kao kamen temeljac. Druga je mogućnost da kršćani nikada ne treniraju svoj duhovni sluh, što čuti ne znači slušati, možete čitati višestruke biblijske stihove, a nikad ne pronaći istinu, jer je fokus usredotočen na čitanje, a ne na slušanje.

srce protiv uma

Bog ima potpunu kontrolu nad ljudskim umom, on ima ovlasti da daje mudrost, vještine i znanja onome kome je ugodio, primjerice kralju Salomonu, i graditeljima hramova u Mojsijevo vrijeme. Istina je da Bog može očvrsnuti srce faraona i učinio da Egipćani velikodušno odaju svoje posjede Izraelcima, ali jedno je sigurno, kvaliteta ljudskog srca nije pod Božjom kontrolom, ono je pod ljudskom kontrolom, dio je besplatni paket. Zato je Bog toliko ponosan na Jobsa, a također i ožalošćen Izraelcima.

Jeremija 31:33 "Savez ću svoj staviti u tvoje srce i upisati ga u tvoj um"

Pravo blago pohranjeno u srcu, pisani primjerak pohranjen na umu. Sve što vam padne na pamet može se lako zaboraviti, ali stvari pohranjene u vašem srcu ostaju tu zauvijek ... to je razlog, nije lako zaboraviti nekoga kome je duboko naškodilo naše srce.

Pa, što je lekcija koju možemo naučiti iz ovoga?

da bismo dobili pravo blago, trebamo staviti Božje riječi u svoje srce, personalizirajući ga umjesto da ga pamtimo. :)


Odgovor 2:

Većina kršćana doista ne pokušava međusobno razlikovati. U prijevodu KJV prebacuju se naprijed i nazad iste grčke ili hebrejske riječi koje se ponekad prevode kao srce, a ponekad se prevode kao duša.

Dajem primjer pogledajmo neke stihove koji u istome stihu spominju obje riječi:

Deu 6: 5 I ljubit ćete Jahvu, Boga svoga, svim svojim srcem (H3824), svom dušom svojom (H5315) i svom snagom svojom.

Riječ prevedeno u srce je hebrejska riječ lêbâb i definirana je kao unutarnji čovjek, ali ta riječ je također prevedena da u nju izražavaju um, volju, hrabrost, središnju materiju i nekoliko drugih sličnih koncepata. lêbâb se obično prevodi kao srce, ali može se prevesti i kao; duša, život, nesvjestan, um ...

Riječ prevedena kao duša dolazi od hebrejske riječi nefeš i prevedena je kao; duša (najčešće), ja, život, stvorenje, osoba, apetit, um, živo biće, želja, emocija, strast, svaki čovjek, moja požuda, srce, mrtvo, mrtvo tijelo ...

Ponekad prijevod ovisi o kontekstu ili je hebrejska riječ korijen i ima pripojene ekstenzije, tako da nije baš tako da možete svaki put zamijeniti neku drugu englesku riječ.

Mogao bih napraviti sličnu studiju iz grčkog Novog zavjeta, ali prilično je isti koncept. Obje riječi često podrazumijevaju neku vrstu osviještenosti neovisne misli ili slobodne volje.


Odgovor 3:

Ovo je FUN pitanje, jer osoba koja postavlja pitanje izgleda svjesna da ono što bismo mogli smatrati "dušom" i "srcem" može biti drugačije od onoga što su biblijski pisci pomislili kad su čuli te riječi. Srećom ili nažalost, njihove ideje o tim pojmovima bile su dovoljno bliske da ih engleski čitatelji mogu proći bez da stvarno razumiju svijet biblijskog pisca; ali postoje razlike i mogu vas usmjeriti u pravom smjeru.

Prvo, mislim da trebate razgovarati s onim što su mislili hebrejski pisci, jer su svi pisci Biblije bili duboko židovski mislioci, iako su namjerno pisali na grčkom, lingua franca, vremena u nadi da će pomoći onima izvan Jeruzalema da razumiju njihovu poruku .... Ovo je korisno jer je hebrejski jezik vrlo doslovan, pa čak i apstraktne ideje imaju fizičke metafore ...

Na moderni engleski jezik utječe platonsko razmišljanje, pa kad uzmem tu stvar koja kaže „Bic“ i napravim neke tragove na papiru, ona se zove „olovka“. Ali na hebrejskom je imenica "nešto s čime pišete." Konkretnija je, manje apstraktna.

U svakom slučaju, "srce" i "duša" su fizički dijelovi tijela, ali su takodje reprezentativni za određene funkcije. Možete zaključiti što je biblijski pisac razumio tako što ćete upotrijebiti uporabu riječi i pogledati što čini…. Tako je, na primjer, Isus, govoreći na aramejskom, rekao da zle misli * izlaze iz nečijeg "srca." Iako u engleskom mislimo da je "srce" kao sjedište emocija, a "mozak" kao sjedište misli - ono što u Bibliji nalazite je "srce", ono je s čim "mislite" ... i emocije dolaze odnekud drugdje…. Svatko tko počne čitati Bibliju na grčkom jeziku iznenađen je kada utvrđuje da su emocije povezane ne sa srcem, već s utrobom…. Dakle, u većini slučajeva u kojima je Isus „pomiren sa saosećanjem“ doslovno piše da je useljen, utroba je u unutarnjim dijelovima (Mt 9:36, 14: 4, itd.).

Naravno, ako netko pročita „srce“ u Bibliji s engleskom konotacijom, to ne bi u potpunosti uništilo nečije razumijevanje većine odlomaka - ali bilo bi malo izvan znaka. Možda je to razlog zašto je američko kršćanstvo toliko sklon emocionalizmu i misticizmu ...

"Duša" se na hebrejskom čini kao da se odnosi na fizički dio tijela. Platonski gledano, duša je bit osobe (različita od "duha" koja je doslovno "dah" osobe koja se kreće i označava život) - ako ste uspjeli preuzeti svoju osobnost i sve što znate na računalo, to bi bila tvoja "duša" u platonskom smislu ... a to vjerojatno znači i hebrejskom umu - srž nečijeg bića, točno u središtu vaše osobe. Ali čini se da se dio tijela koji predstavlja ovu metaforičku nalazi u gornjem probavnom sustavu ... Nečija duša se treba „ugasiti“, dok nečije srce i um nemaju. Vodene metafore se često koriste za dušu. Jednako onome koji je iskusio stvarnu žeđ, osjećaj praznine i žarenja koji dolazi iz vruće sušne klime s malo vode bio je ponekad pogodna metafora za naše duhovno stanje. A osjećaj hladne vode koji udovoljava toj žeđi simboličan je onoga što Bog čini u životu osobe.

Mnogo stvari koje bi ovdje trebale biti potkrijepljene prije nego što ih shvatite s bilo kojom težinom u akademskom smislu - nijedna od ovih ideja nije moja, ali mene je ova tema zanimala dok radim druge teološke radove, pa se nadam da vam to ukazuje u pravim smjerovima. Živjeli.


Odgovor 4:

Ovo je FUN pitanje, jer osoba koja postavlja pitanje izgleda svjesna da ono što bismo mogli smatrati "dušom" i "srcem" može biti drugačije od onoga što su biblijski pisci pomislili kad su čuli te riječi. Srećom ili nažalost, njihove ideje o tim pojmovima bile su dovoljno bliske da ih engleski čitatelji mogu proći bez da stvarno razumiju svijet biblijskog pisca; ali postoje razlike i mogu vas usmjeriti u pravom smjeru.

Prvo, mislim da trebate razgovarati s onim što su mislili hebrejski pisci, jer su svi pisci Biblije bili duboko židovski mislioci, iako su namjerno pisali na grčkom, lingua franca, vremena u nadi da će pomoći onima izvan Jeruzalema da razumiju njihovu poruku .... Ovo je korisno jer je hebrejski jezik vrlo doslovan, pa čak i apstraktne ideje imaju fizičke metafore ...

Na moderni engleski jezik utječe platonsko razmišljanje, pa kad uzmem tu stvar koja kaže „Bic“ i napravim neke tragove na papiru, ona se zove „olovka“. Ali na hebrejskom je imenica "nešto s čime pišete." Konkretnija je, manje apstraktna.

U svakom slučaju, "srce" i "duša" su fizički dijelovi tijela, ali su takodje reprezentativni za određene funkcije. Možete zaključiti što je biblijski pisac razumio tako što ćete upotrijebiti uporabu riječi i pogledati što čini…. Tako je, na primjer, Isus, govoreći na aramejskom, rekao da zle misli * izlaze iz nečijeg "srca." Iako u engleskom mislimo da je "srce" kao sjedište emocija, a "mozak" kao sjedište misli - ono što u Bibliji nalazite je "srce", ono je s čim "mislite" ... i emocije dolaze odnekud drugdje…. Svatko tko počne čitati Bibliju na grčkom jeziku iznenađen je kada utvrđuje da su emocije povezane ne sa srcem, već s utrobom…. Dakle, u većini slučajeva u kojima je Isus „pomiren sa saosećanjem“ doslovno piše da je useljen, utroba je u unutarnjim dijelovima (Mt 9:36, 14: 4, itd.).

Naravno, ako netko pročita „srce“ u Bibliji s engleskom konotacijom, to ne bi u potpunosti uništilo nečije razumijevanje većine odlomaka - ali bilo bi malo izvan znaka. Možda je to razlog zašto je američko kršćanstvo toliko sklon emocionalizmu i misticizmu ...

"Duša" se na hebrejskom čini kao da se odnosi na fizički dio tijela. Platonski gledano, duša je bit osobe (različita od "duha" koja je doslovno "dah" osobe koja se kreće i označava život) - ako ste uspjeli preuzeti svoju osobnost i sve što znate na računalo, to bi bila tvoja "duša" u platonskom smislu ... a to vjerojatno znači i hebrejskom umu - srž nečijeg bića, točno u središtu vaše osobe. Ali čini se da se dio tijela koji predstavlja ovu metaforičku nalazi u gornjem probavnom sustavu ... Nečija duša se treba „ugasiti“, dok nečije srce i um nemaju. Vodene metafore se često koriste za dušu. Jednako onome koji je iskusio stvarnu žeđ, osjećaj praznine i žarenja koji dolazi iz vruće sušne klime s malo vode bio je ponekad pogodna metafora za naše duhovno stanje. A osjećaj hladne vode koji udovoljava toj žeđi simboličan je onoga što Bog čini u životu osobe.

Mnogo stvari koje bi ovdje trebale biti potkrijepljene prije nego što ih shvatite s bilo kojom težinom u akademskom smislu - nijedna od ovih ideja nije moja, ali mene je ova tema zanimala dok radim druge teološke radove, pa se nadam da vam to ukazuje u pravim smjerovima. Živjeli.