Koja je razlika između muftija, šejha, ​​mulaha, ajatolaha i imama?


Odgovor 1:
  • Mullah: Mullah je riječ koja se koristi umjesto riječi Molvi ili Molai koji su izučavali i stekli diplomu u poljima hadisa, tafseera i fikha iz bilo kojeg autentičnog Jamia ili Madressah (Sveučilište islamskih znanosti) drži 'Sanad' ili recimo 'Ijazat-e-Hadees'. Nekoliko poznatih ovih institucija su Jamiaat-ul-Azhar i Darul-Uloom Deoband.
  • Muftija: osoba koja je, nakon što je diplomirala na Molviju, stekla dodatnu specijalizaciju u jednom od oblasti kao što su fikh, historija itd. Muftija je sposoban dati pisanu ovlaštenu presudu o bilo kojem islamskom problemu koji mu se ukaže, da samo u većini slučajeva kada je muftija povezan s bilo kojim od poznatih Dar-ul-ifta. Dar-ul-ifta je institucija koja ima ovlast pisati i objavljivati ​​presude o islamskim pitanjima svake prirode. Grand muftija je muftija s najviše rangiranja u Dar-ul-ifti, poput glavnog suca na sudu.
  • Sheikh: Riječ "šeik" je za nekoga samo počasni naslov, poput "Njegovo visočanstvo" ili "Njegova izvrsnost". Može se koristiti za sve koji se poštuju. Arapi i Južnoazijci koriste ga u svakodnevnom životu samo da pozovu starješine ili nekoga koga poštuju. Baš kao što Englezi upotrebljavaju 'Sir'. U vezi s tonom vašeg pitanja, pretpostavljam da želite znati o islamskom šeiku. Pa, dragi, islamski šeici spadaju u dvije glavne kategorije. 1- Islamski učenjak, U arapskom svijetu (gdje živim tako da znam) Arapi koriste naslov šeik umjesto molivi ili muftije za muslimane koji spadaju u te kategorije.2 - U islamskom sufizmu riječ 'šeik' sljedbenici ga koriste za upućivanje prema svom učitelju u sufizmu, o tome ko su ruke učinili bajetu (zakletvu). To se obično izražava kao "On je moj šeik, ja sam mamac od njega". Šeik je musliman koji inicira ili nastavlja (u današnje vrijeme) određenu tariku / silsilu (škola mišljenja u sufizmu). Neki od istaknutih primjera su šeik Junaid Bagdadi ili šeik Abdul Qadir Jilani koji su pokrenuli red za Kadiriju koji se snažno oslanja na pridržavanje osnova islama. Imam: Imam je stanje liderstva.

Odgovor 2:

Imam je taj koji vodi namaz, Čim se molitva završi, on prestaje biti imam. Ljudi također koriste pojam za neku priznatu učenu osobu, nisam siguran zašto. Muftija je neko ko je obrazovao islamsku jurisprudenciju - zbog nedostatka bolje riječi. Muftija je taj koji voli život učiniti jadnim za običnog muslimana. U tom su smislu Muftiji možda jednaki Rabinima među Židovima. Mullah i još jedan sličan izraz, Maulvi, koriste se za svojevrsne čuvare džamija. Ova osoba služi kao imam u vrijeme namaza i obično uči malu djecu kako pravilno čitati Kur'an s tačnim izgovorom. U Afganistanu se čini da je Mullah izraz koji je više cijenjen od ostalih zemalja. Šeik je samo izraz poštovanja. Ponekad se koristi za staru osobu. Kao iu drugim jezicima, isti se izrazi mogu upotrebljavati s različitim konotacijama u različitim zemljama i kulturama. Ayatollah je isključivo šiijski pojam. Možda osoba iz Šija može objasniti što to znači.

Dodatne napomene: Tko je sljedeće mene odavno unio kao odgovor. Sada sam smatrao da bi bilo prikladno dodati odgovor dodatnom sadržaju. 2015/06/16

Nijedna od ovih pozicija nije postojala u vrijeme Poslanika i razdoblja odmah nakon njega. Baš kao što je to bilo u judaizmu i kršćanstvu, ljudi su počeli postavljati sve dublja i dublja pitanja, a dobro su ljudi počeli odgovarati složenijim odgovorima. Ubrzo su se pojavili naslovi, poput muftija za onoga koji bi mogao pružiti logičniji i jasniji rez (obično se naziva 'fatwa' ili vjerska presuda). Ubrzo nakon toga ta su stajališta formalizirana, otuda i termin Grand muftija. U muslimanskim zemljama presude službenih muftija bi imale značajnu težinu i bile potkrijepljene argumentima iz vjerskih tekstova.

Logički misleći ljudi i učenjaci bez sumnje su veliko dobro za svako društvo ili vjersku zajednicu. Ali moramo se sjetiti da sve stvari sa sjajnim prednjim dijelom imaju i stražnju stranu. Ljudi s moći i titulama jednako su pogrešni kao i obični ljudi.

Poduzmite zabranu vožnje automobila ženskom osobom u Saudijskoj Arabiji. Očito je zasnovan na nekom (fatwa), presudi, muftija, i bio je to zakon zemlje do nedavno. Konačno je zemlja to shvatila kao potpuno bez zasluga, i ukinula ga.

Kršćani su te lekcije naučili u vrijeme Martina Luthera. Muslimani su to mnogo toga ugradili u religioznu dogmu, a nama je suđeno da s tim živimo.


Odgovor 3:

Imam je taj koji vodi namaz, Čim se molitva završi, on prestaje biti imam. Ljudi također koriste pojam za neku priznatu učenu osobu, nisam siguran zašto. Muftija je neko ko je obrazovao islamsku jurisprudenciju - zbog nedostatka bolje riječi. Muftija je taj koji voli život učiniti jadnim za običnog muslimana. U tom su smislu Muftiji možda jednaki Rabinima među Židovima. Mullah i još jedan sličan izraz, Maulvi, koriste se za svojevrsne čuvare džamija. Ova osoba služi kao imam u vrijeme namaza i obično uči malu djecu kako pravilno čitati Kur'an s tačnim izgovorom. U Afganistanu se čini da je Mullah izraz koji je više cijenjen od ostalih zemalja. Šeik je samo izraz poštovanja. Ponekad se koristi za staru osobu. Kao iu drugim jezicima, isti se izrazi mogu upotrebljavati s različitim konotacijama u različitim zemljama i kulturama. Ayatollah je isključivo šiijski pojam. Možda osoba iz Šija može objasniti što to znači.

Dodatne napomene: Tko je sljedeće mene odavno unio kao odgovor. Sada sam smatrao da bi bilo prikladno dodati odgovor dodatnom sadržaju. 2015/06/16

Nijedna od ovih pozicija nije postojala u vrijeme Poslanika i razdoblja odmah nakon njega. Baš kao što je to bilo u judaizmu i kršćanstvu, ljudi su počeli postavljati sve dublja i dublja pitanja, a dobro su ljudi počeli odgovarati složenijim odgovorima. Ubrzo su se pojavili naslovi, poput muftija za onoga koji bi mogao pružiti logičniji i jasniji rez (obično se naziva 'fatwa' ili vjerska presuda). Ubrzo nakon toga ta su stajališta formalizirana, otuda i termin Grand muftija. U muslimanskim zemljama presude službenih muftija bi imale značajnu težinu i bile potkrijepljene argumentima iz vjerskih tekstova.

Logički misleći ljudi i učenjaci bez sumnje su veliko dobro za svako društvo ili vjersku zajednicu. Ali moramo se sjetiti da sve stvari sa sjajnim prednjim dijelom imaju i stražnju stranu. Ljudi s moći i titulama jednako su pogrešni kao i obični ljudi.

Poduzmite zabranu vožnje automobila ženskom osobom u Saudijskoj Arabiji. Očito je zasnovan na nekom (fatwa), presudi, muftija, i bio je to zakon zemlje do nedavno. Konačno je zemlja to shvatila kao potpuno bez zasluga, i ukinula ga.

Kršćani su te lekcije naučili u vrijeme Martina Luthera. Muslimani su to mnogo toga ugradili u religioznu dogmu, a nama je suđeno da s tim živimo.